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8月25日，敬爱的教宗方济各在保禄六世大厅主持了当天的公开接见活动。在要理讲授环节，教宗继续以《迦拉达书》中关于法律的危险作为主题。讲到了保禄说他“责备了伯多禄”，因为伯多禄“在安提约基雅团体面前的行为不妥当”（参：迦二11-12）。

教宗解释说，“对一个犹太人而言，法律禁止他与非犹太人一起吃饭”。在安提约基雅，“伯多禄起先与外邦人归化的基督徒同席而没有丝毫困难，但几个受割损的基督徒从耶路撒冷一来到该城，他就不再这么做了，怕招致他们的批评”。这样一来，“伯多禄便无意中在团体内造成了无缘无故的分裂”。

这就是“装假”所造成的后果。什么是“装假”？可以说，就是害怕道出真相。像是给灵魂化妆，粉饰行为态度，给行为举止涂脂抹粉：这不是真相。”

教宗指出，在《圣经》中能找到“对抗虚假的不同典范”。玛加伯下六章，18-25节记载：“有人劝年已古稀的厄肋阿匝尔假装吃献给外邦人神明的祭肉，如此就可保住自己的性命”。但这个敬畏天主的人答道：“像我这样年龄的人，决不宜作伪。免得许多青年，想年高九十的厄肋阿匝尔也接受了外教礼俗，因我的作伪和贪恋残生，他们也都因我的缘故而误入歧途；如此，不免在我的高龄上涂上一层污点和耻辱！”《福音》也提到“耶稣在不同的场合强烈斥责那些外表看似义人、内心却满是虚伪和罪恶的人”。

教宗强调，“伪善是一个人在作假、奉承和欺骗，因为他脸上戴著面具度日，没有勇气面对真理。因此，他没有能力真正地去爱。一个伪善的人不懂得爱，只晓得活在自私自利中，没有力量坦荡地表明他的心地”。

在许多情况中“都可看到伪善的现象”。伪善“经常隐藏在工作场所，同事之间好似朋友，竞争却造成在背后的打击。在政治上也屡见不鲜，伪善者在公众和私人生活当中判若两人。伪善在教会内尤其恶劣。

教宗最后提醒道，我们绝不可忘记上主的话：‘你们的话该当是：是就说是，非就说非；其他多余的，便是出于邪恶。’（玛五37）不同的作法便意味著危害教会的合一，这是上主亲自祈求的合一”。

——文稿编辑于《梵蒂冈新闻网》